گروه آموزشی فلسفه ومنطق شهرستان خواف

بخش فلسفه :

1- اينكه مفهوم قانون به ما مي‌فهماند كه انتظار داريم طبيعت همواره به صورت يك‌نواخت و مشابه عمل كند يعني در شرايط مشابه نتايج مشابه بدست دهد، بيانگر رابطه فلسفه و ...... است و اثبات آن به عهده ........ است.

1- علوم طبیعی – علوم تجربی

* 2- علوم طبیعی – فلسفه

3- علوم انسانی – علوم تجربی

4- علوم انسانی - فلسفه

2-كدام پرسش فلسفي است؟

1- حكومت بر مردم حق چه كسي يا كساني است؟

*2-آيا آدمي هميشه و در همه جا بايد راست بگويد يا اينكه اين ارزش‌هاي اخلاقي نسبي است؟

3- چه كسي بايد براي مجرم قانون وضع كند؟

4- شاخه‌هاي مختلف علوم انساني كدامند؟

3-در مكتب ماركسيسم انسان مانند يك موم فرض شده كه خودش نمي‌تواند به خودش شكل دهد اين مطلب بيانگر رابطه فلسفه و ...... است كه انسان را ....... مي داند

1- جامعه شناسي- آزاد

2- سياست- مجبور

*3- جامعه شناسي- مجبور

4- سياست- آزاد

4-...... آغاز راه حكمت و معرفت و همراه هميشگي جوينده‌ي حقيقت است و با تكيه بر ....... مي‌توان از وسوسه شك و گمان خلاصي يافت.

*1- «نمي‌دانم» سقراط- عقل خدادادي

2- « نمي‌دانم» سقراط- تعريف درست و مطمئن

3- بحث معرِّف سقراط- عقل خدادادي

4- بحث معرِّف سقراط- تعريف درست و مطمئن

5-از نظر افلاطون این ویژگی معرفت حقیقی که : «به امور پايدار تعلق دارد» ضامن ...... است و ارتباط ما با جهان طبيعت از طريق ...... است

1- ثبات و پايداري- حس و عقل

2- صحت و درستي- حس و عقل

*3- ثبات و پايداري- حس و تجربه

4- صحت و درستي- حس

6- از نظر افلاطون ويژگي اول در معرفت حقيقي ....... است و در تمثيل غار انسان در مرحله ..... خواهد توانست خورشيد را مشاهده كند.

1- تعلق داشتن به امور پايدار- دوم

2- تعلق داشتن به امور پايدار- چهارم

3- خطا ناپذيري- دوم

*4- خطا ناپذيري- چهارم

7-سقراط در گفتگو با مخاطب به کدام مورد تاکید داشت و ازآن بهره می جست.

1- آشکار کردن کمبود معلومات خود و ارائه قیاس منطقی

*2- آشکار کردن کمبود معلومات طرف و ارائه تعریف درست از اشیاء

3- آشکار کردن کمبود معلومات خود و تکیه بر ضوابط منطقی خطابه

4- توحه به نادانی مخاطب و خویشتن و تکیه بر ضوابط منطقی خطابه

8-از دیدگاه سقراط ، انسان در صورتی به دانش درست و مطمئنی دست پیدا می کند که :

1- بتواند هر شیء را مطابق عقل خود تعریف نماید . چون تعریف هر چیز وابسته به عقل هر کس است.

*2-به تعاریف اشیاء برسد چرا که هر چیزی از تعریف ثابتی برخوردار است.

3-بتواند رب النوع کلی هر شیء را پیدا کرده و براساس آن اقدام به تعریف نماید.

4- تعاریف اشیاء را ابتدا به وسیله حس به دست آورده و سپس آن را به وسیله عقل به ماوراء الطبیعه مرتبط سازد.

9-کدامیک از مسائل زیر متعلق به فلسفه هنر است.

1- در نگارگری ایرانی ، چه عناصری الهام بخش هنرمند بوده است؟

2- کدام اقوام اولین بار روی سفال نقاشی کردند؟

3- ویژگی نقوش برجسته تخت جمشید چیست؟

*4-رازوحقیقت خیره کننده ای که در نقاشی های مدرن هست چیست؟

10-در کدام گزینه کلمات ارتباط مناسبتر بیشتری با مابعد الطبیعه دارند؟

11-کدامیک درست است؟

1-پروتاگوراس و گرگیاس هر دو هر نوع حقیقتی را انکار می کردند.

*2- پروتاگوراس به حقیقت معتقد بود ولی گرگیاس هر نوع حقیقتی را انکار می کرد.

3- پروتاگوراس همه چیز را ثابت می پنداشت ولی گرگیاس همه چیز را نسبی می دانست.

4- پروتاگوراس و گرگیاس هر دو همه چیز را فردی و ثابت می پنداشتند

12- پذیرفتن منظور افلاطون از اين سخن هراكليتوس كه «شما نمي‌توانيد دو بار در يك رودخانه گام نهيد زيرا.....» بيان اين نكته استكه:

1-حواس ما پيوسته در معرض خطا است

*2-جهان طبيعت پيوسته در تغيير است

3-موجودات اين جهان همگي بَدَلِ موجودات عالم مُثُل است

4-ادراك انسان شايسته‌ي اعتنا نيست

بخش منطق :

13-کدام تعریف از تعاریف زیر مانع نیست ؟

1- تعریف کلمه به اسم و فعل و حرف

* 2- تعریف انسان به حیوان راه رونده

3- تعریف مستطیل به شکل منحنی الدور

4- تعریف مثلث به شکل دارای سه زاویه

14-فرق یک تصور و تصدیق چیست؟

*1-در تصور حکمی صادر نمی شود اما در تصدیق قضاوت وجود دارد

2- قضاوت و حکم مربوط به تصور است اما در تصدیق فقط صدق و کذب یک مطلب روشن می شود

3- قضاوت در حکم مربوط به تصدیق است اما می توان در مورد بعضی تصورها حکم صادر کرد

4- در تصور و تصدیق هر دو حکم و قضاوت وجود دارد اما در تصدیقات حکم برای واقعیت داشتن یک مفهوم است

15-كدامگزینه تعریف دقیق تری از مثلث را ارائه می دهد؟

1- عرض سه ضلعی

2- کم سه زاویه

*3- کم سه ضلعی

4- شکل سه زاویه

16-تساوی معرِّف و معرَّف یا جامع و مانع بودن تعریف ارتباط بیشتری با کدام گزینه دارد؟

*1- عدم وجود تباین کلی و جزیی بین معرِّف و معرِّف

2- وجود تباین کلی و جزیی بین معرِّف و معرَّف

3- مرتبط بودن مفاهیم بکار رفته در تعریف (معرِّف) با معرَّف

4- روشن تر بودن معرِّف از معرَّف

17-با توجه به مقایسه ویژگی های ذاتی و عرضی در یک ذات ، کدام مورد صحیح است؟

1- مفاهیم عرضی از ذات و ماهیت جدا است به همین دلیل برای اثبات آن نیازمند علت نیستیم

*2- مفاهیم عرضی علتی غیر از علت ذات دارند و برای اثبات آنها برای ذات نیازمند علت هستیم

3- جداسازی مفهوم عرضی از ذات امکان پذیر نیست اما اگر از ذات جدا شوند عین ذات حفظ می شود

4- تصور ذاتی بعد از تصور ذات است و تصور مفهوم عرضی قبل از تصور ذات است

18-در تعریف زیر کدام شرط رعایت نشده است؟لوزی: خطی است منحنی بسته که تمام نقاط آن از مرکز یک فاصله نیست

1- این تعریف جامع تمام افراد لوزی نیست

*2- این تعریف مساوی با معرَُّف نیست

3- در این تعریف از مفاهیم درونی استفاده شده است

4- این تعریف مانع ورود اغیار نیست

19-با رعایت کدام شرط در شکل دوم قیاس اقترانی نتیجه همیشه سالبه است

1-: موجبه بودن صغرا

2- کلیت کبرا

3- کلیت یکی از مقدمات

* 4- اختلاف در کیف مقدمات

20- از اسناد دو کلی موصوف به تباین جزیی ، چند قضیه حاصل می شود.

1- 2 2-3 3-4* 4-6

21-از ضروب منتج اشکال اول و دوم و سوم مجموعا چند ضرب نتیجه اش سالبه جزییه می شود

1- 3 2-4

3-5 *4-6

22-عکس مستوی کدامیک از محصورات ذیل نادرست است.

* 1- سالبه جزئیه به سالبه جزئیه

2- سالبه کلیه به سالبه کلیه

3- موجبه جزئیه به موجبه جزئیه

4- موجبه کلیه به موجبه جزئیه

23-عکس نقیض لازم الصدق : « هرانسانی حیوان است » در کدام گزینه آمده است.

1- هیچ حیوانی ، انسان نیست.

2- برخی غیر حیوان ها ، انسان نیستند

*3- هیچ غیر حیوانی، انسان نیست

4-برخی غیر حیوان ها ، انسان هستند

24-در كدام قضيه به پيوستگي دو نسبت حكم شده است؟

*1- توانا بود هر كه دانا بود

2- الف ب يا ج است

3- نتيجه‌ي اعمال يا در دنياست يا در آخرت

4-عدد يا زوج است يا فرد

25-در كدامیک از انواع قضایای منفصله امکان ندارد که هر دوطرف قضیه در آن واحد هم درست و هم غلط باشد .

*1- حقيقي

2-مانعه الجمع

3-مانعة الخلو

4-مانعة الرفع

26-در قیاس : هر انسانی ناطق است هیچ اسبی ناطق نیست اگر از راه انعکاس کبرا خواسته باشیم اثبات نمائیم ، کدام گزینه را به عنوان کبرا انتخاب می کنیم.

1- هیچ انسانی اسب نیست

* 2- هیچ ناطقی اسب نیست

3- برخی انسان ها اسب هستند

4- برخی ناطق ها اسب هستند

27-كدام گزينه نادرست است؟

1- بعضي الف ب است ، تضاد ندارد

2- بعضي الف ب است، عكس نقيض ندارد

*3- هر الف ب است، تداخل ندارد

4-بعضي الف ب نيست، عكس مستوي ندارد

28-تداخل یعنی : دو قضیه ای که در.................. یکسان ودر............ متفاوت می باشند.

1- کم - کیف

2- سور - کم

* 3- نسبت - کم

4- موضوع - محمول

29-عكس نقيضِ «هيچ الف ب نيست» و«بعضي الف ب نيست» به ترتيب:

1-هر غير ب الف است- بعضي غير ب الف است

2- هر غير ب الف است- هر غير ب الف است

*3-بعضي غير ب الف است- بعضي غير ب الف است

4-بعضي غير ب الف است- هر غير ب الف است

جزوه ی کمک آموزشی سفسطه :

30-کدام گزینه در تعریف سفسطه درست نمی باشد.

1- قیاسی فاسد که منتج به نتیجه درست نباشد.

2- قیاسی که برای ابطال عقیده ای به کار رود.

* 3- قیاسی شبیه استدلال ، صحیح و درست

4- قیاسی است برای تبکیت شنونده

31- نوع مغالطه ابیات زیر را مشخص کنید.

محتسب در نیم شب جایی رسید

در بن دیوار مردی خفته دید

گفت هی مستی ؟ چه خوردستی بکو

گفت از این خوردم که هست اندر سبو

گفت آخر در سبو واگو که چیست؟

گفت از آنکه خورده ام ، گفت این خفی است

1- واژه های مبهم 2- علت جعلی

* 3- تعریف دوری 4- ابهام ساختاری

32- اگر در مقام توجیه یک سخن چنین ادعا شود که برخی از واژه ها معنی خاص دیگری مورد نظر بوده است، در حقیقت چه نوع سفسطه ای رخ داده است

1- تغییر موضع

* 2- تغییر تعریف

3- تبعیض طلبی

4- توسل به معنای تحت الفظی

33- اگر گفته شود: "هر الفی ب است و برخی ب ج هستند " وگوینده به دنبال جواب باشد. چه نوع مغالطه صورت گرفته است.

1- ایهام انعکاس 2- وضع تالی

3- رفع مقدم * 4- سوء تالیف

34- موضوع مغالطه ........................ را شامل شده و مواد آنرا .............. و..................... تشکیل می دهد.

1- قیاس – وهمیات – مشبهات

2- برهان و جدل– مشهورات – مشبهات

3- قیاس – مشهورات – مشبهات

* 4- برهان و جدل– مشبهات – وهمیات

35- کسی که از بچگی به کاری عادت کرده است و چون عادت کرده است حاضر به ترک آن نیست در حقیقت دچار چه نوع مغالطه ای شده است.

* 1- سنت گرایی

2- علت شمردن امر مقدم

3- مقدمات منفی

4- ترکیب

36-سوفسطائیان حقیقت را تابع ............ دانسته ، روش استدلالشان ..............بوده و مسلکشان .....................نام داشته است.

1- شعور و ادراک آدمی – برهان – سفسطه

2- مغالطه – سفسطه – سوفیسم

* 3- شعور و ادراک آدمی – سفسطه – سوفیسم

4- مغالطه – برهان – سوفیسم

37- کدام گزینه از انواع مغالطات در مقام د فاع نمی باشد.

* 1- بهانه 2- نکته انحرافی

3- خودت هم 4- البته ما

38- به شخصی گفتندپدرت را چقدر دوست داری ، گفت ده برابر خودم این درحقیقت مغالطه ..........می باشد.

1- بیان عاطفی * 2- کمیت گرایی

3- پارازیت 4- تله گذاری

39- " پذیرفتن هر نوع عقیده ی نو" را اصطلاحا چه نوع مغالطه ای می نامند.

1- نقل قول ناقص *2- تجدد

3- تاکید لفظی 4- دروغ

40- اگر از قیاس : " هیچ انسانی بی سواد نیست و برخی انسانها پولدار نیستند " بخواهیم نتیجه ای را استنتاج کنیم ، دچار چه نوع مغالطه ای شده ایم .

1- مقدمات ناسازگار * 2- مقدمات منفی

3- وضع تالی 4- عدم تکرار حد وسط